Des droits de l’enfant à la reconnaissance de sa conscience

Pionnier de l’apprentissage informel, dit aussi unschooling[5], John Holt y défend par exemple l’idée d’une Charte permettant aux enfants de revendiquer – s’ils le souhaitent – les mêmes droits, privilèges, devoirs et responsabilités que les citoyens adultes, et cela quel que soit leur âge. « De même, écrit-il, le droit d’une jeune personne à décider de ses apprentissages est un droit qui pourrait et devrait lui être accordé, tout comme celui d’en faire usage d’une manière plus ou moins autonome[6]. »

Le respect des besoins de l’enfant

Dans le même ouvrage et sous le titre Le cauchemar de l’enfance, le psychohistorien Lloyd deMause présente aussi sa nouvelle psychogenèse de l’histoire qui considère l’évolution de la relation parents-enfants comme une source prépondérante de transformation sociale. D’après lui, un changement est possible « chaque fois qu’un parent tente de régresser au stade psychique de son enfant et de traverser les anxiétés de cet âge afin de répondre aux besoins de celui-ci mieux que ses propres parents ne l’avaient fait[7]. »

Inspirée par la psychanalyse et le courant de la psychologie humaniste, cette démarche contraste avec l’approche fondée sur les droits, puisque désormais l’adulte se considère partie prenante d’une relation avec l’enfant. En commençant à s’interroger sur son passé, le parent peut pressentir qu’il projette souvent sur l’enfant des conflits issus de conditionnements éducatifs ayant marqué sa propre enfance, qu’il utilise parfois ses enfants pour compenser les défaillances de ses propres parents.

Par cette ébauche d’introspection, il sera potentiellement plus empathique et déjà mieux à même de répondre à l’enfant, devenant ainsi progressivement le co-auteur d’une nouvelle charte relationnelle. Aujourd’hui, nombre de jeunes parents se reconnaissent dans une approche positive de l’éducation, fondée sur l’affirmation des besoins de l’enfant et sur une communication si possible non-violente avec lui.

La nature consciente de l’enfant

Le potentiel de transformation engagé par cette dynamique irrésistible est encore insoupçonné. Là où la revendication légitime de droits en faveur des enfants a d’abord pour fonction de poser des limites à la violence des adultes, le « travail sur soi » engage en effet le parent à remonter à la source de ses propres handicaps relationnels, bien souvent des blessures subies dès la naissance au nom de l’adaptation. Ces prises de conscience individuelles ont une action libératrice non seulement pour la personne qui y accède, mais aussi pour son entourage dont ses enfants font partie – et par cascade pour l’ensemble de la communauté humaine.

L’accès à nos souffrances d’enfants nous permet de nous reconnecter à une réalité profondément enfouie dans notre psychisme : aussi loin que porte notre mémoire, nous avons tous été ces êtres conscients que l’aveuglement parental et social a fait taire. Redécouvrir notre dimension consciente revient à recouvrer progressivement la jouissance de l’ensemble de nos sens et la fluidité de nos réflexions – ce dont aucun enfant ne devrait jamais être privé !

C’est donc en travaillant sur soi que l’on peut percevoir, puis voir et reconnaître dans les comportements de nos enfants l’activité d’une nature consciente. C’est ainsi que nous nous détachons des projections que nous faisons sur eux, comme de la tentation souvent irrésistible de les soumettre à nos jugements. Au delà des droits légitimes accordés à l’enfant, ce dernier a besoin d’être entouré d’adultes ayant réalisé leur propre vécu d’enfance. Il serait temps de considérer cette démarche comme une activité d’utilité publique !

Marc-André Cotton

© M.A. Cotton – 01.2014 / regardconscient.net